【编者按】

在关乎民族命悬一线的抗日战争中，中华儿女不分阶级、不分业绩，众志成城，共御外敌。从硝烟豪阔的战场到文艺宣传的阵脚，从物质保险的后方到机要谍报的阵线，万千力量集会成不成起义的民族急流。历经岁月浸礼而留存于今的抗战信物，是历史的见证者，亦然精神的传递者。

在中国东说念主民抗日战争暨世界反法西斯战争得手80周年之际，荔枝新闻推出《抗战信物·时空对话》系列报说念，以“信物”为媒，邀请现代后生与抗战亲历者的后东说念主伸开一场跨越时空的对话，重温那段海浪壮阔的岁月，探寻跨越时期的芳华信念。

“咱们都是神枪手，每一颗枪弹消亡一个敌东说念主。咱们都是飞翔军，哪怕那山高水又深……”提到抗战，就不得不拿起这首脍炙东说念主口的《游击队歌》。这首出身于1937年战火硝烟中的抗日战歌，由知名音乐家贺绿汀作词作曲，描述了游击队员横蛮勇敢的形象，还是唱响便速即传播，飘荡东说念主心的旋律传唱于今。

如今，《游击队歌》的手稿静静崇尚于中共一大顾虑馆。泛黄的纸张上，刻进纸背的字迹仍了了可见。

为了探寻这首传世抗战歌曲背后的故事，来自上海音乐学院的学生林瑞沣走进贺绿汀旧居，倾听贺绿汀的女儿贺元元论说这位上音老院长的诸多旧事和《游击队歌》的创作经验，一说念回望那段被音符和信仰共同镌刻的历史回首。激越旋律的背后，每一个音符都承载着历史的分量，也照射着贺绿汀算作“东说念主民音乐家”的信念。

“咱们家乡在湖南邵阳邵东乡下一个很偏远的小山村，祖父是地贞洁说念的农民，父亲是家里最小的女儿。我三伯贺培真早年在湖南第一师范念书，跟毛主席是同班同学。我父亲一样去看我三伯，是以在阿谁技艺已经斗争了少许跳跃想想。三伯到法国留学后，留住来好多五线谱讲义，我父亲喜不自禁。”贺元元说。1923年，贺绿汀以第又名的收获考进长沙岳云学校，负责开启音乐东说念主生。

1926年，英国艨艟在四川制造“万县惨案”，激起各地民民愤火。贺绿汀指导三十余东说念主点火燃烧了设在邵水边上的英国公司煤油库。同庚10月，他加入中国共产党。

1927年12月，广州举义爆发，贺绿汀随训导团参战。不会战争，他就帮机枪手装枪弹。举义失败后，他随队列裁撤至海丰县城，留住担任东江特委宣传工作，画宣传画，写下了东说念主生中第一首立异歌曲《暴动歌》：“兵工农，兵工农，起来大暴动；打土豪，分稀疏，立异大得胜！” 

“有一种说法是说《暴动歌》是贺老其后创作《游击队歌》的前奏曲，您怎样看？”凝听着贺绿汀算作立异音乐家的成长过程，林瑞沣问贺元元。

“我父亲在广东是亲自上战场的，《游击队歌》亦然他亲眼看着那么多战士不避汤火，看到那么多遗民在避祸，躬行体会智商写出死得其所的歌曲。”

1937年，八一三事变爆发后，贺绿汀加入上海文艺界组织的抗日救一火演剧队，奔赴前方宣传抗日。他一皆从南京到山西，目睹战火中的匹夫沉进风尘，也见证了多半战士浴血奋战。贺元元回忆，有一次在前方宣传到一半，警报就拉响了，父亲和队员们只可躲进防缺乏，外面是不竭于耳的轰炸声和机关枪扫射声。

在山西临汾，八路军炮兵团的将士们告诉贺绿汀，队列从陕西开赴时还莫得炮，如今这些都是缉获日军的大致阎锡山队列南逃时丢弃的炮。“莫得枪，莫得炮，敌东说念主给咱们造。”这句要津的歌词就这么出当今他的脑海中。

在战地的油灯下，贺绿汀整宿之间写下《游击队歌》。1938年，在八路军高档干部晚会上，贺绿汀指导演剧队第一次扮演了《游击队歌》。莫得乐器，戏剧家欧阳山尊就用口哨伴奏。尽管献艺要求圣洁，但歌曲本人却激发了在口头有东说念主的浓烈共识。

很快，《游击队歌》就在华北各敌后证明地传唱开来，并速即流传到长城表里、大江南北，燃烧了寰宇军民捍卫国土、痛击日寇的决心。

《游击队歌》的感染力也跨越了国界。在晋察冀证明地，一位异邦大夫在行军途中，一样哼唱起这首歌，他便是白求恩。好意思国记者埃文斯·福代斯·卡尔逊在其文章《中国的双星》中屡次提到这首歌曲。

而这种感染力并未随时辰迁延，贺元元回忆起一件旧事，“1999年我父亲物化以后，我随单元到成都去献艺。吃饭的技艺傍边有一桌不封闭的东说念主，当他们知说念我是贺绿汀的女儿，都自然而然地唱起了《游击队歌》。我那时感动得眼泪都要流下来了，我说，谢谢你们莫得健无私父亲。”

“音乐它不错是兵器，不错是射向日本鬼子的枪弹。它不错关联到东说念主民的幸福生计，故国的行运和发展，这是最弥留的。”贺元元说。

今天，《游击队歌》的旋律仍在校园、舞台、顾虑行动中响起。从山野到城市开yun体育网，从战时到和平，它跨越时辰与空间，依然唤起东说念主们心中最深的共识。