滂沱对贫寒农民有一种与生俱来的哀怜与重视，从小就有拯救发愤群众的救世期望。1920年代初，滂沱通过拔擢、宣传对社会改造失败后开yun体育网，转而深入农村开展农民畅通。他敕令农民互帮互助、共同出产，并与田主、官府张开减租减税等斗争，使农民得回实实在在的利益，农会也从六东谈主农会，先后发展为赤山约农会、海丰总农会、广东省总农会，首创了海丰农民畅通豪迈的场合，为广东乃至世界农民畅通的发展缔造了典型。滂沱于1924岁首光荣加入中国共产党，其指点海丰农民畅通的见效，露出他在入党前不仅具有共产目标信仰，更具有共产目标实践教会。

滂沱是中国无产阶层改进家，2009年9月10日，被评为“100位为新中国竖立作念出杰出孝顺的英杰圭臬东谈主物”。算作“英模”的滂沱，其历史孝顺主要表当今农民畅通界限。他是中共早期的农民畅通首长，是海丰农民畅通的灵魂东谈主物。既往估量对海丰农民畅通的政事计谋以及滂沱指点农民畅通的历史孝顺多有讲明，但对于滂沱早期农运实践偏激意旨的探讨尚不够深入。本文拟对滂沱入党前的农运实践作一提取梳理，揭示海丰农民畅通兴起的多层因由，进而探讨滂沱早期农运实践的进攻意旨，以促进近代广东农民畅通史的深入估量。

一、深入乡村与初创“六东谈主农会”

1922年5月初，滂沱时任海丰县拔擢局长，通过拔擢技能兑现社会改进是他此时的一大空想。他召集全县男女学生在县城举行“五一”劳动节行径，是海丰有史以来的第一次学生畅通，却被海丰田主名流贬抑滂沱等东谈主要实行共产共妻、毁坏数千年伦理谈德，遂使陈炯明撤掉了滂沱局长的差事。失业在家的滂沱但愿通过想想宣传叫醒社会群众。他与李春涛创办《至心周刊》算作工农群众的喉舌，与田主阶层进行唇枪激辩的斗争。但办了几期，就未能办下去，一是工农无法看到报纸内容，二是家东谈主的接力反对。

一心想匡助农民的滂沱其实出身于海丰地面主家庭，全家男女老幼约30东谈主，被总揽的农民达1500多东谈主，年收入一千多石租。在如斯虚耗的生涯条目下，滂沱刊文提议要用我方的家财匡助农民翻身，遭受到家东谈主的责骂。滂沱的母亲明察后哭叹：“先人无积德，就有败家儿。想着祖父笨重困苦盘算推算乃有当天，倘如斯作念法，岂不是要破家荡产吗？”而滂沱的老迈气得差未几要杀他才宁肯。滂沱的一又友们也说农民过于散逸，无法结合，并且无学问，不易宣传，徒费精神。家东谈主一又友的反对与不睬解，未使滂沱黯然，反而让他的意志变得愈加鉴定，头脑也愈加清醒，他征服农民一定不错调解起来，打倒压迫他们的田主阶层，从而得回对等幸福的生涯。在确知笔战进行想想宣传无多大恶果后，滂沱决定亲身到农民中间去作念履行畅通。

6月下旬的一天，滂沱衣着孤立孤身一人白色洋服，到赤山约一个乡村作念农民使命，农民见了他，认为不是来收戏捐就是仕进执戟的，不肯也不敢搭理他。滂沱只好跑到第二个村去，但除了看见一只村前的狗犬向他大吠特吠外，莫得看到农民在家，他们不是下田干活就是到市井上去了。滂沱又跑到第三个村去，但此时天色已晚，若进去的话怕侵略到农民，滂沱只好回家。到家后，家东谈主看到他就像看到仇东谈主一样，没一个东谈主持会他。滂沱喝了点剩下的饭汤后，掀开日志想纪录下当天的得益，却无从落笔。滂沱一整晚都在想次第如何掀开场合。

第二天，滂沱一早再到农村去，一齐上碰到许多农民挑着菜去城里叫卖，在小径相见的时候，滂沱很自发恭敬地站在一边让农民先过。其时城里东谈主碰到乡下东谈主是不让开的，只消挑担子的农民让赤手走路的城里东谈主。这就是树大根深的阶层分裂和城乡分裂。滂沱通过这种方式想让至少一部分农民知谈他是看得起农民的一个城里东谈主。

滂沱来到昨日到过的一个乡村，碰到一位四十明年的农民，这位农民认为滂沱是来收账的，滂沱立时深远，我方不是来向农民收账，是来帮农民收账。这位农民很骇怪，以为不欠别东谈主的账就是万幸，何如还有账在别东谈主何处？滂沱解释说：“田主等于欠你们的大账者，他们年年逍遥无作念工，你们耕田耕到死，结果将租谷给他们收去，他们一丘田多者不外值百元，你们耕了千百年，试狡计一下，你们给他们收了好多谷呢？咱们想起来，实在是不屈，是以来和你们计划若何和田主拿回这笔账！”这位农民听了却很不以为然地笑谈：“有得拿就好了，咱们欠他一升一合还要锁打呀！这是射中注定的，食租的久久是食租，耕田的久久是耕田！先生你请——我要出街去。”说完就走了，滂沱只好到别的乡村去望望，但照旧一无所获。

当天晚上，滂沱在反想，认为我方不见效的原因主要有两点：（1）与农民的讲话太过讲求，农民根底听不懂，应该用农民喜闻乐谈的语言与之相易；（2）衣着衣饰与农民黯然媲好意思，让农民一看就误为是来压迫他们的田主或仕宦，不是圈中东谈主，而是他们的敌东谈主。滂沱由此想出一个新见识：穿上朴实的服装，用朴实的语言到农民来回最多的十字街头去宣传。

次日，滂沱来到龙山庙前的通衢边，这条路是赤山约、北笏约、赤岸约、河口约的交通要谈，逐日就此过程的农民辍毫栖牍，许多农民累了就到庙前休息。滂沱乘此契机与农民们聊天，分析农民苦难的原因及救援神色，列举田主压迫农民的事例，提议农民调解的必要性等。一运转只消少数几个农民听，自后听者多达十多东谈主，滂沱的说辞运转产生了恶果。

接下来的半月时间里，滂沱每天都到这个路口，与战役的农民谈话或演讲，听众从蓝本的十多东谈主缓缓至三四十东谈主，影响越来越大。与此同期，田主名流运转传播谣喙，说滂沱是个神经病东谈主，导致一些东谈主看到滂沱就遁藏，但滂沱仍相持在龙山庙前宣讲。有一次，他专讲农民的调解问题，说农民力量调解起来，就不错对抗田主，实行减租，什么“三下盖”“伙头鸡”“伙头钱”“送家缴纳”“铁租无减”“加租”“吊地”等各样压迫都可免去。有农民不同意这个不雅点，高声叫喊只消“名合”（“名合”是滂沱家的一个店号）不逼他还旧租，才征服所说为真。滂沱刚想复兴，此时一位后生农民站出来反驳：你耕“名合”的田，“名合”若减租，你得到了个东谈主利益，那许多莫得耕“名合”田的农民何如办呢？咱们当今磋磨的是责罚大多量东谈主的问题，大多量东谈主问题责罚了，个东谈主问题自然得到责罚。

后生农民的反驳，让滂沱深感找到同道了！这位后生农民叫张妈安，滂沱约他晚上到家中喝茶。当晚，张妈安如约而至，称他稀有位一又友都认可滂沱的不雅点，平凡与乡里头一拨脑筋未开窍的东谈主驳论。张妈安的话，让滂沱立时毅力到同道不啻一东谈主，就问：“那几位呢？”张妈安答谈：“有林沛、林焕、李老四、李想贤……通通是我的好一又友。”滂沱让张妈安把他们整个喊来。滂沱见了后，发现这几位农友都是不上30岁的后生农民，音容笑颜都很活跃，群众超越投缘，不转眼就参加正题，空谈农民畅通。

滂沱提议一个疑问：我方天天下乡去宣传，农民总不太答理我方，不肯多相易，你们有什么见识？林沛复兴谈：一是农民没什么逍遥；二是你说的话有点难懂；三是莫得闇练的东谈主引见。林沛进而提议见识：晚上七八点农民相比有空，这个时候昔时更妥贴，他们几个带路，滂沱讲话要肤浅些，让农民们容易听懂。林沛的复兴让滂沱豁然纯真。此时李老四提议六个东谈主先竖立个农会，异日有东谈主加入更好，无东谈主加入也不散。群众都示意赞誉，并商量好明早下乡去，由滂沱作念演讲，张妈安、林沛二东谈主持解。海丰农民畅通当先的组织就此出身了。

次日一早，滂沱、张妈安、林沛三东谈主相约一同开赴，来到赤山约隔邻的乡村，村中农民经张、林两东谈主先容，作风上竟然要好许多。当晚滂沱作演讲，约了隔邻的村民来听，他用问答方式向村民们教师农民吃苦原因、田主压迫农民的事实、农民我方如何援救等，村民们大致瓦解并示意赞同。演讲收尾时滂沱告诉村民下次再来会带上留声机，并扮演魔术。第二天，滂沱等东谈主到别乡演说，恶果也很好。第三天，滂沱见告赤山约隔邻乡村的村民不雅看魔术，并听演说。这次到场农民达200多东谈主，比前次多出近3倍。滂沱先扮演魔术，再随心演说，赢得农民阵阵喝彩。通过演讲加魔术，寓教于乐，每次到场听众越来越多。

如斯巡回演讲十多天后，林沛、张妈安两东谈主却变得千里闷起来，滂沱源泉以为他们亦然受田主贬抑中伤，被诬为神经病东谈主，他们否定。在滂沱不休追问下，两东谈主始说出实情，蓝本是他们家东谈主反对两东谈主作陪滂沱走街串巷，说滂沱出身荣华东谈主家，何如弄都有饭吃，而两东谈主出身贫苦农家，不干活就会饿死。对此滂沱想出一个见识，向一又友借了三块钱，让林沛拿回家中向家东谈主展示，解说我方出去也不是白跑，是有钱赚才出去的，由此得回家东谈主原宥。林沛转头后再把钱交给张妈安，张妈安用相同的方式通关。如斯两东谈主就可省心作念农民使命了。张妈安、林沛朝上很快，过了一个多星期，也能在大庭广众下演说了。

但农民听听演说、了解真谛真谛不错，真要把他们组织起来加入农会却十分笨重。农民对加入农会广泛持不雅望作风，说等别东谈主加入了，我方一定加入。滂沱只好再作解释，说此岸是苦难，此岸是幸福，加入农会就好比过河，需要调解一致上前进，这么有一个东谈主跌入河水，其他东谈主也能把他拉上来，共同走向幸福的此岸，若群众还犹彷徨豫，就只可一辈子生涯在苦难的此岸。滂沱等东谈主多方说教，农民照旧满腹疑惑，一个多月后，加入农会的仅30多东谈主。

早期农会发展平缓的气象标明：一是大多量农民风尚了被田主压榨的日子，不想或以为我方无力更正这种出产生涯模式；二是大多量农民不知谈农会究竟是什么机构，不征服农会有劲量捍卫农民的利益；三是土豪劣绅从中土崩瓦解，污蔑滂沱，导致农民对加入农会辞谢三舍。

二、调养农民利益与海丰总农会竖立

在农会发展参加瓶颈之际，其后发生了一些事使场合得到皆备改不雅。第一件事是农会处理不测溺一火纠纷案。赤山约云路乡一位农会会员的童养媳年仅六岁，不注意跌进厕池里溺一火，女方亲戚一又友三四十东谈主来到云路乡，指责这个会员无故打死了女孩，要他偿命。滂沱等东谈主带上三十多位农会会员昔时表面，并在交涉中将对方名字逐一记下，让对方惦记留住什么把柄。僵持之际，适遇一东谈主过来颐养，拟处罚这位农民，被农会会员高声呵斥驱离，并作念出要打他的形态。女方亲戚看此阵势，有所怕惧，遂提议不管如何，须开棺验尸。滂沱等东谈主说只消你们不怕下狱，就不错去开。对方一些妇女外传要下狱，窄小了，攥着那些男东谈主的衣角要求且归。男东谈主们照旧不服，说：“我是对我的亲戚，关你们何事？”农友们复兴：“你还不知谈咱们有了农会，农会是贫东谈主的会，调解养个，亲甚昆玉，他的事即我的事，我的事即他的事，当天咱们农民昆玉有事，死活是来相帮，我看你们亦然耕田的，他日必加入农会，淌若你加入了农会，亦然一样的匡助你们，你们快且归吧。”就这么，竖立不久的农和会过情、理、法硬生生逼退了前来挑衅的东谈主。此事传开后，农民们愈加懂得调解力量大、调解不错免遭阻抑的真谛真谛。

第二件事是农会责罚农民相互夺耕及田主加租易佃的问题。农民相互夺耕，为田主加租提供了契机，而田主加租易佃又加重了农民夺耕的矛盾，本色上都是使农民遭受到进一步的克扣。农会由此定出条例：

（1）凡已是农会会员，未经该会员之许可及本会之批准，不得夺耕；

（2）若田主对会员加租易佃，凡未经该被易佃之会员声言毁灭及本会之批准，不管何东谈主，不得认批耕种，如违将遭重罚；

（3）若会员因田主加租被收回耕地时，该会员可请求农会代其设法，向隔邻会员计划让耕，或由农会先容其作念别的事情。

如斯既责罚了农会会员的黄雀伺蝉，又使田主的易佃无可乘之机。条例颁布后，农会会员之间无夺耕互争，田主加租易佃受到极大压制。有非会员夺会员之地，农会就动用劲量，派东谈主去忠告当事东谈主，使会员之地得以反璧。田主相持要易佃，说郊野不成遥远租给原佃农，农会提议若波及农会会员，就集体弃耕，田主惦记郊野荒废，只得认怂。

第三件事是农会迫使土霸取消船埠费。农民用船驶往城市河滨的船埠运粪肥，城市土霸要强收船埠费，每艘船二毫，若不照纳，即充公船舵；若去赎舵，又要打单数元不等，使农民苦不可言。农会通晓后，为迫使土霸取消这种额外打单，取舍以其东谈主之谈还治其东谈主之身的方式，即城市土豪过程乡村或城市船只驶经乡村河滨，农会都要收取过路费，若不缴纳，那农民去往城市也无用交船埠费，如斯船埠费就在无形中取消了。

第四件事是责罚农民间相互争端问题。之前农民之间发生争执，时常诉诸官厅，土豪士绅乘机打单敲诈，农民时常临了都被弄得别无长物。农会由此发出晓谕：

（1）凡农会会员，相互间发生争端，须先报酬农会，若不先报酬农会，而是报酬官府，不管其多罕见想真谛，一概解雇，且农会将全力匡助其对立方；

（2）若农会会员与非会员争端，会员也须先到农会报酬；

（3）会员与田主有争议时，若不先报酬农会，导致交涉失败的，农会概不负责。

通过这些事情，农会极大放手地为农民争取了利益，责罚了许多农民之间、农民与田主之间的争端。乡村的政事权力，也渐渐由名流土豪之手移至农会，各区视察及司法部门事务日趋减少，这些部门不但无利可收，也失去了存在的价值，因此视察、法官深恶农会。然而农会的威信一经缔造起来，成为农民实可仰赖的仲裁、结伙机关和农民实可依靠的缔结组织，因此，入会者越来越多。

1922年9月，加入农会的达500多东谈主，会员基本来自赤山约，遂于当月召开赤山约农会竖立大会，推举黄凤麟为会长。赤山约农会竖立后，影响日盛，加入农会的农民越来越多。加入农会的手续很毛糙。先由本东谈主到农会恳求入会，缴纳二角银子算作会费，以后每年交二毫算作年费，用度不高，都在平时农民可承担范围内。然后滂沱等几位始创东谈主员与之谈话，作想想宣传，再发一张会员证，上头写有姓名、住址、入会时间，中间印有一句宣传语：不劳动者不得食，宜齐心宜合力。会员证举座随和又不失恰当，使农民入会有满满的庆典感。

1923年1月，跟着宣传力度的加大，农会会员已达2万户，计10多万东谈主，约占海丰全县东谈主口四分之一，阵容界限十分弘远，遂竖立了海丰总农会，选举滂沱为正会长，杨其珊为副会长。海丰总农会对内的标语：（1）减租；（2）取消“三下盖”；（3）取消“伙头鸡”“伙头鸭”，取消“伙头钱米”；（4）不给视察陋规。对外的标语：（1）更正农业；（2）加多农民学问；（3）作慈功德业。减租一层因时机不锻真金不怕火拟野心五年后实行。检视表里标语，对内的激进些，对外的暖热些，可见滂沱在指点农民畅通时并非一味冒进，而是循序渐进。

1923年3月3日（农历正月十六日），农会组织发起全县农民新年同乐会，其时饱读吹烦嚣，到会农民愈万东谈主，盛况空前，农民们尝到了难得的应对和舒服，是日加入农会的就达2000多东谈主，农会收得会金400多元。自后，日平均入会者一百多东谈主，农会应接不暇，海丰总农会得以不休壮大。

这一农会创建的成效标明：（1）通过反对田主加租易佃、责罚农民夺耕内讧等问题，让农民得回履行利益；（2）通过想想宣传、学问培训等方式，大大增强了农民调解立志的毅力，改善了农民各利己政，事不关己、高高挂起的小农心态。由此证明，谁能给农民更好的生涯，农民就拥护谁。

三、农友被押与敕令农会请愿

农会的迅猛发展，引起田主们的能干。海丰地面主陈月波称农会实行共产共妻，俟机结伙方位军阀钟景棠扑灭农会。1923年3月中下旬，田主与农民的第一次正面冲突运转。

海丰县城有个朱墨的恶田主，平时交官接府，高涨悍戾。有一次他要向公谈区黄泥塘乡余坤等六个佃农加租，余坤等东谈主以所耕之田为“粪质田”，田主加租无真谛真谛，对朱墨的要求置之不睬。朱墨震怒，指使辖下大闹余坤家。余坤报酬农会，说既要加租，不如辞还，农会批准。朱墨知谈农会会员辞田，隔邻不管如何农民是不敢耕的，郊野就要荒废，一气之下，要余坤等东谈主将所耕之田三石多全数交出，余坤等东谈主确凿统统交出。

第二天，朱墨指责余坤等东谈主所交耕地数额不及，是为偷田，向法院告状。法官张泽浦派法警三东谈主，传讯余坤，法警到黄泥塘，见乡民畏官如虎，遂狐虎之威，将余坤等东谈主捉住，打单脚皮钱六元、住宿费二元、票费四元。余坤无力支付，法警将之拿至公谈墟，余坤无奈，将身上所穿衣物在公谈当出，得银六毫交与法警，余款再由某商店担保，明日送县交还， 法警才将余坤放回。

第三天，余坤再到农会报酬情况，农会告诉他：在法庭除交四元票费外，其余的无用交，对法官说，以后传讯顺利到农会，不须到黄泥塘乡。余坤等东谈主赴讯，张泽浦指责朱墨，状告余坤毁田灭地，毫无笔据，若拿不出笔据，就属诬蔑。朱墨当堂拿不出笔据，一时语塞，法官宣告退堂。第一次堂讯以朱墨失败告终。

朱墨大失好看，乃奔告各田主，说之前田主与农民打讼事，莫得失败的，这次确定是农会从中作梗，要求田主们扑灭农会。首先反馈的田主是陈月波，他在城内朱祖祠设席召集田主，参会的田主名流有保卫团局长张士豪、陈炯明六叔父陈开庭等500多东谈主，陈月波宣布农会“邪恶”，其后田主兼劣绅王作新提议竖立田主会，谓“粮业守护会”，以专门对抗农会，得到众田主反馈。其后众田主推举陈月波、王作新为正、副会长，在附城方面十多万石田租里，每石租抽一元，得十多万元算作会费。

陈开庭提议法官张泽浦受农会畅通影响，不顾田主血本，对农民蜕化，应该全体田主前去非难他，迫其将农民锁起来，田主们饱读掌赞誉比肩队前赴海丰法庭。张泽浦在众田主施压下，只得甘愿拿办农民，但在神色上须再堂讯一次。隔天，张泽浦派东谈主到农会传讯余坤等东谈主，农会磋磨决定派一部分会员昔时旁听，以壮阵容。农会会员正前去旁听，忽有探报：“粮业守护会暗伏烂仔百余东谈主在东北两城门，专来候你们，如你们进去，一定受伤。”听此音信，又洽商到此案乃属民事诉讼，在未判决前断不成将被告东谈主收押的法律端正，农会临了决定由余坤等当事东谈主先去，其余东谈主员在农会等候音信。

法庭堂讯，农民一方仅余坤六东谈主，朱墨一方有地面主七八十东谈主，张泽浦被田主们的淫威所吓，对余坤等东谈主未加讯问，就令法警将他们拿下收监，加以枷锁。农会得此音信，以为法官无视法律，私自押东谈主，功令者犯罪，非诉以武力不可。当天夜里，即敕令各会员明日向法庭请愿。次日上昼10时，众农友6000多东谈主围聚于龙舌埔，滂沱发表请怡悦义：“农友无罪，被分庭枉押，法官犯罪，咱们应认定此事不是余坤个东谈主的事，须认为咱们农民一阶层的事；余坤如失败，10多万农友皆失败，余坤如顺利，就是10多万农友顺利；死活关头，愿各戮力前去请愿，湃死活与俱。”接着黄凤麟站出来为群众饱读劲，警戒众农友不要怕，说自然田主现已结伙起来，堪称有10多万元经费专门凑合农会，但租就是谷，谷是放在农民家里的，若田主真与农民干起来，农民就不交租，田主无租可收，也就无法从田租内部抽取经费凑合咱们；并且田主与农会讲和，农会还不错宣布拆去田基，使统统小块郊野混为一体，让田主之间去争执拆分。

滂沱、黄凤麟的话让农民们备受饱读吹。农民集体吃过午粥后，6000多东谈主余烬复燃向县法庭进发，到了法庭大门口，顺利破碎县公署武装力量的把守，迫近法庭会客厅。农会选出20位代表进去与法官张泽浦等东谈主谈判，农会要求法庭即刻将枉押农民放出并赔礼谈歉，张泽浦答：“押农友是六太爷（陈开庭）硬要的，我是不得已，湃哥，你是和我很相好的一又友，请你先退去请愿的农民，明日便放他出去。”滂沱复兴：“当天不成论好友，因我是代表农民来语言。”农民代表坚决不蜕化，在外面围着的农民也时时常大呼谀媚，张泽浦无奈，只得放东谈主。余坤等东谈主出来时，6000多农民一拥而入，无妄之福，“农民万岁”“打倒田主”的高喊声此伏彼起，响彻整个海丰城，农民们实在感受到了斗赢田主的喜悦。

农民们回到总农会，滂沱召开总结大会，发扮演说。问：“农民千百年来都受田主、名流、官厅的冤枉和压迫，总不敢出声，今天大致把六个被押的农友放出来，这是谁的力量呢？”有东谈主说是滂沱，有东谈主说是农会，有东谈主说是耕田的同道。滂沱进而指出：“说是滂沱个东谈主的力量乃是大错特错的，滂沱淌若有劲量，还要你们六七千东谈主去作念什么？我征服一个滂沱，任你有天大手艺是放不出农友来的。然而农会不外是一个农民勾引的机关，官僚是不怕的，耕田佬更不必说了。今天得到顺利的力量，是农会能辅导六七千东谈主的耕田佬调解在一块方位，有一致的行动。鸠合六七千东谈主的力量，为一个孤高量，使官僚不得不怕，不得不放出农友来！”滂沱的话，使农民们愈加显著农民调解的进攻性。

经这次请愿及请愿，滂沱和农会的权威得到空前擢升，更多农民认清了农会是代表农民本人利益立志的机关，入会者一语气不休，附进县城如紫金、五华、惠阳、陆丰等农民入会者日渐增多，海丰总农会便改选为惠州农民结伙会，不到两月，农会组织又发展到潮州、普宁、惠来等县，遂又改选为广东省农会，总部就设在海丰，兼摄海丰县农会权益，其他各县再设县农会，并勾引了一批能组织善宣传的学问分子入会，如李劳工和林务农等。以田主名流组成的粮业守护会无力与农会对抗，会长陈月波借故离职，跑去香港，粮业守护会宣告远隔。农会在与粮业守护会的顽抗中最终得回顺利。

1923年四五月间，时任海丰县长吕铁槎年齿已高，为安靖保位，他心里虽反对农会，明面上却不敢与农会作对。农会这时候也未搞减租或取消地皮统统制，农民与田主的对抗还不十分强烈，农会参加一个相对水静无波的时期，农会把捏契机，宣传及覆按农民，进一步发展农会组织。据统计，此时期海丰、陆丰、惠阳、紫金、惠来、普宁六县推断入会农户数26 800户，会员达13.4万东谈主，以海丰为中心的粤东农民畅通由此参加新生时期。

滂沱指点农民的请愿行径，谨慎法理，谨慎计谋，进行了有理、成心、有节的斗争。朱墨在毫无笔据的情况下指责余坤“偷田”，农会力挺余坤，是为有理；当余坤二次堂讯，田主路上设伏时，农会实时取消部分会员前去听讯的举措，后组织数千农民集体抒发诉求，是为成心；当数千农民包围海丰法庭时，并未发生打砸抢行径，而是由农会派出代表入内与法官交涉，其余东谈主在外谀媚，是为有节。最终余坤等东谈主被无条目开释。请愿的见效，秀美着滂沱指点的农会与田主斗争计谋已相对锻真金不怕火。

滂沱指点农民创建农会，在不到一年的时间里，由六东谈主农会发展到广东省农会，引颈粤东农民畅通欢叫发展，露出其在入党前不仅具有共产目标信仰，更具有共产目标实践教会。海丰农民畅通豪迈的启事，大要有以下数点：其一，指点者极具魔力。滂沱能说会谈，会变魔术，多材多艺，龙马精神，具备自然的勾引农民的魔力；另外，他虽身为田主子弟，却对农民深怀哀怜，具有一心拯救农民于水火的高度改进祥和，容易受到农民的奴才。其二，创建了优秀的指点集体。如张妈安、林沛等东谈主是后生农民，想想活跃，且闇练农民和农村近况；杨其珊骁勇善战，组织才能强；黄凤麟谈辞如云，想虑玉成，这些东谈主都是农会的主干力量，共同鞭策了农会的壮大。其三，叫醒了农民群众。农民受田主劣绅压迫过深，不仅田租重，且受官府各式苛捐冗赋的盘剥，若遇风灾水祸，更将农民逼入绝境，因而农会站出来调养农民利益、为农民发声，易使农民产生共识，得回农民援手，进而迸发出遒劲的调解伟力。

滂沱早期的农运实践，不仅是广东农民畅通史上的一个进攻源泉，亦然中国近代农民畅通史上的进攻创始，为农运实践积蓄了许多宝贵的教会。主要有：（1）农运使命者在外在打扮以及语音语调等方面，都要与农民相符，让农民嗅觉亲切；（2）走门串户时，应由当地有影响力的熟东谈主引见，以排斥与农民之间的隔阂；（3）作念动员演讲时，除了演讲者心扉富余外，中间应穿插一些农民心爱看的扮演节目，以加多勾引力；（4）农运干部应如法炮制，不成有一己之私，应将全部元气心灵放在为农民渔利益、谋幸福上。这些实践教会在广州农民畅通讲习所培训班上多有共享，也能在地皮改进干戈时期中国共产党膨胀的群众路子中找到一些影子。因而滂沱早期的农运实践，不仅为中国近代农民畅通的发展奠定了基础，也为中国共产党指点的地皮改进播下了种子。

【作家】曾志文（仲恺农业工程学院副熏陶）

【原标题】“英模”滂沱在入党前的农运实践

【频谈裁剪】周丽娜  莫群

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【值班主编】刘龙飞 郭芳

【著述来源】《岭南文史》2025年第2期